解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘 病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人 由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五 ，所以行之 者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁，勇，此 三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁 ，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自 治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予 禄，量能授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。臣弘 行能不足以称，素有负薪之 病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德 ，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶 几获承尊位，惧不能宁，惟所 与共为治者，君宜知之。 盖君子善善恶 恶，君若 谨行，常在朕躬。 君不幸罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯， 乞骸骨，是章朕之不德 也。今事少间，君其省思 虑，一精神，辅以 医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳... 更多 >>